تعريف النفس Psyche
حسب علم النفس psychology وهو الدراسة العلمية
والموضوعية للنفس البشرية، فالنفس هي مجموع العقل البشري، بما في ذلك الوعي
واللاوعي. كلمة النفس لها تاريخ طويل في علم النفس والفلسفلة وتستخدم أحياناً بشكل
متبادل مع كلمة الروح، وهي تعد من المفاهيم الأساسية لفهم الطبيعة البشرية من
الجانب العلمي.
هذا هو نفسه تفسير كارل
يونج (علم النفس التحليلي) بأن النفس هي الكلية لجميع العمليات النفسية، الواعية
وغير الواعية. ومفهوم الوعي أكثر شمولاً من مفهوم العقل (الذي يشمل الجزء
الواعي من الدماغ فقط).
حسب تصور يونج فالنفس
هي نظام ذاتي التنظيم Self-regulating system مثل الجسد، فهي تبحث عن التوازن بين كميات مختلفة تحويها وفي نفس
الوقت تعمل على النمو، هذه العملية (نمو النفس) أطلق عليها يونج عملية التفرّد Individuation.
مكونات النفس Psyche
ويمكن تقسيم النفس إلى
مركبات أقل أشبه بشخصيات ثانوية أو وظيفية تساهم في التشكيل العام الكلي وهي
كالتالي:
الإيجو The ego
والإيجو أو الأنا حسب
يونج هي مركز مجال الوعي، هي الجزء حيث يستقر الإنتباه الواعي، الإحساس بالهوية
والوجود.هذا الجزء أشبه بمركز القيادة، حيث ينظم الأفكار والمشاعر والأحاسيس
والنوايا، كما ينظم طريقة إدخال المعلومات إلى الذاكرة. هذا الجزء الذي يصل العالم
الداخلي والخارجي للإنسان ببعضهما البعض، ويقرر الأشياء التي نشعر بالتواصل معها
في العام الخارجي.
بحسب يونج يحدد الإيجو علاقة
الشخص بالعالم الخارجي حسب مستويات الانبساط extroversion أو الانطواء introversion لديه وكيفية إستخدامه لوظائف
التفكير والشعور والإحساس والحدس. بعض الناس قد طوروا واحد أو أكثر من هذه السمات
مقارنة بالآخرين وهذا يشكل طريقة إستقبالهم للعالم الخارجي.
أصل الإيجو نابع من
تركيب الذات Self-archetype، حيث يتشكل مع مرور الوقت خلال محاولات العقل إعطاء المعنى
والقيمة للتجارب المختلفة.
الإيجو هو جزء بسيط من
الذات The self،
ولكن رغم ذلك فالوعي إنتقائي والإيجو هي التي تقوم بعملية الإختيار للمعلومات
الأكثر قيمة من البيئة المحيطة وإتخاذ الإتجاهات التي على أساسها تتم هذه
الإختيارات، بينما المعلومات الأخرى التي لا يتم إختيارها لتبقى في الوعي تغرق إلى
اللاوعي، إلا أنها تعاود الظهور مجدداً في الوعي خلال الأحلام أو الرؤى أي تعاود
الظهور إلى العقل الواعي.
اللاوعي الشخصي The personal unconscious
ينشأ اللاوعي الشخصي من
التفاعل بين اللاوعي الجماعي collective
unconscious والنمو الشخصي ، وقد حدده يونج
على النحو التالي:
"كل ما أعرفه ، لكنني لا أفكر فيه في الوقت الحالي. كل شيء كنت واعياً به ولكن
قد نسيت الآن ، كل ما تدركه حواسي ، ولكن لا يلاحظه ذهني الواعي ، كل شيء موجود
ويؤثر بشكل لاواعي و أشعر به ، أفكر به ،
أتذكره ، أريده. كل الأشياء المستقبلية التي تتشكل في داخلي وستأتي في وقت ما إلى
الوعي. كل هذا هو محتوى اللاوعي ... بالإضافة إلى ذلك ، يجب علينا تضمين جميع
عمليات الكبت المتعمّدة للفكر والمشاعر المؤلمة. أسمي مجموع هذه المحتويات
"اللاوعي الشخصي".
على عكس فرويد ، رأى يونج
أن الكبت هو عنصر واحد فقط من اللاوعي ، وليس كله. كما رأى أن اللاوعي هو بيت
التطور المستقبلي المحتمل ، وهو المكان الذي تداخلت فيه عناصر غير متطورة في شكل
واعي.
المركبات النفسية Complexes
في علم النفس اليونجي ،
المركبات النفسية هي عبارة عن نمط عميق ومنظم من الذكريات، المشاعر، الإدراكات،
والرغبات.هذه الأنماط يتم تشكيلها من قبل إستجابات الفرد للتجارب الحياتية.على عكس
فرويد، أن هذه المركبات النفسية يمكن أن تكون متنوعة على بدلاً من أن تكون مستندة
على الدافعية الجنسية.
تتصرف المركبات النفسية
بشكل آلي، بحيث يشعر الشخص الذي تظهر لديه هذه المركبات وكأنها خارج سيطرته.
الأشخاص الذين يعانون من الأمراض النفسية قد تطغى عليهم بعض هذه المركبات.
المركبات النفسية تتأثر
بشكل كبير من خلال اللاوعي الجمعي Collective Unconscious كما قد تحوي عناصر من النماذج
الأولية -الأركيتايبس archetypal elements. في الأفراد الأصحاء نفسياً، نادراً ما تكون المركبات مشكلة، بل
ومن المحتمل أن تكون مفتاحًا لتحقيق التوازن بين وجهات النظر الأحادية الجانب للإيجو
حتى تحدث التنمية النفسية. إذا كان الشخص يعاني من مشاكل نفسية عقلياً ، سيكون غير
قادر على تنظيم نفسه كما في حالة (إنفصام الشخصية).
مثال على المركبات
النفسية، الرومانسية، جميعنا لديه أفكار، مشاعر، رغبات وتوقعات حول المفهوم وتؤثر
على تصرفات الشخص بشكل لاواعي. فمثلاً البعض قد يرى الرومانسية تتجسد في الذهاب
لأمسية جميلة في مطعم فاخر، البعض الآخر قد ينظر إليه كتعبير جسدي ونفسي وممارسة
أنشطة مشتركة.الرومانسية للبعض قد تعني السعادة الأبدية وللبعض قد تكون مرتبطة
بلحظات مؤقتة من السعادة تنتهي عادة بتحطيم القلب والترك. بالتأكيد هذه التوقعات
ليست واعية، ولكنها ترتبط بالنتيجة النهائية التي يحصل عليها الفرد من التجربة.
اللاوعي الجمعي The collective unconscious
نظرية اللاوعي الجماعي
هي واحدة من نظريات يونج الفريدة. يعتقد يونج ، على عكس العديد من معاصريه ، أن
جميع عناصر طبيعة الفرد موجودة منذ الولادة ، وأن بيئة الشخص تخرجهم (وليس البيئة
التي تخلقهم). كان يونج يشعر بأن الناس يولدون مع "مخطط" موجود بالفعل
لهم يحدد مسار حياتهم ، وهو أمر ، رغم أنه مثير للجدل في ذلك الوقت ، يحظى بدعم
واسع النطاق اليوم بسبب كمية الأدلة الموجودة في البحث العلمي وخاصة في مجال دراسة
الحيوان. حيث الأنواع المختلفة تولد مع ذخيرة من السلوكيات المتكيفة بشكل فريد مع
بيئاتها. وقد لوحظ أن هذه السلوكيات في الحيوانات يتم تنشيطها من خلال المحفزات
البيئية بنفس الطريقة التي شعرت يونج بأن سلوكيات الإنسان يتم إبرازها. وفقا ليونج
، "ليس المقصود من هذا المصطلح أن يشير إلى أفكار متوارثة بل نمط سلوك للكائن
الحي.
كان يونغ يعتقد أن هذه
المخططات الوراثية للسلوك تتأثر بشدة بمختلف النماذج الأساسية (الآكيتايبس) في
حياتنا ، مثل والدينا وأقاربنا الآخرين ، والأحداث الكبرى (المواليد والوفيات ،
وما إلى ذلك) ، والنماذج التي تنشأ في الطبيعة وفي ثقافاتنا (الرموز والعناصر
الشائعة مثل القمر والشمس والماء والنار ، وما إلى ذلك). تجتمع كل هذه الأشياء
لإيجاد تعبير معين في النفس ، وكثيرا ما تنعكس في القصص والأساطير.
لم يستبعد يونج وجود
الروحية اللامادية ، على الرغم من الأساس البيولوجي الذي وصفه في الشخصية
الإنسانية. كما أنه كان يعتقد بوجود قوى روحانية تؤثر على نفسية الإنسان، لعل ذلك
من بين الأشياء التي أدت إلى إعراض الكثير من النفسيين ومن بينهم فرويد عن أفكار
ونظريات يونج.
الذات The Self
النفس ، وفقا ليونج ، هي
مجموع الكل النفسي، مع كل إمكاناتها المحتملة. هذا هو الجزء من النفس الذي يتطلع
إلى الأمام ، والذي يحتوي على محرك نحو تحقيق الكمال. وهي القوة الدافعة لعملية التفرد
حيث يسعى الفرد للوصول إلى أقصى إمكاناته.
هذه نقطة خلاف أخرى بين
فرويد ويونج، ففي نظرية فرويد ، تكون
الإيجو أو الأنا مسؤولة عن العملية المذكورة أعلاه وتشكل المحور الذي يدور عليه كامل
التركيب النفسي للشخص ، في حين أن الإيجو في نظرية يونج ، ليست سوى جزء واحد يبزغ
من الذات (الأكثر تعقيدًا بشكل لا نهائي).
القناع Persona
يصف القناع كعنصر من
عناصر الشخصية التي تنشأ "لأسباب تتعلق بالتكيف أو الملاءمة الشخصية". كالقناع
المستخدم في المواقف المختلفة (مثل جانب نفسك الذي تقدمه في العمل ، أو الأسرة) .
يمكن اعتبار القناع "جزء العلاقات العامة" من الأنا ، وهو الجزء الذي
يسمح لنا بالتفاعل اجتماعيًا في مجموعة متنوعة من الحالات بسهولة نسبية.
ومع ذلك ، فإن أولئك
الذين يتعلقون بقوة بأقنعتهم يمكن أن يواجهوا مشاكل – مثل المشاهير الذين أصبحوا متآلفين
كثيراً مع قناعهم الإجتماعي كـ "نجم" ، أو الشخص الذي لا يستطيع ترك
العمل في العمل ، أو الأكاديمي الذي يبدو متعالياً على الآخرين الأقل تعليماً. كل
ما سبق يمكن أن يعرقل عملية النمو الشخصي للفرد بقدر كبير ، حيث أن جوانب أخرى من
الذات لا يمكن أن تتطور بشكل صحيح ، مما يعوق النمو الكلي.
عادة ما ينمو القناع من
أجزاء من الشخصية التي ترغب في إرضاء الشخصيات الإجتماعية ذات السلطة كالمعلمين
وأولياء الأمور والشخصيات الأخرى ، وبالتالي فإن القناع يميل بشكل كبير إلى تجسيد
أفضل صفات المرء فقط ، تاركا تلك الصفات السلبية التي تتناقض مع الشخص لتشكيل مركب
الظل The shadow archetype
.
الظل The Shadow
تلك السمات التي لا
نحبها ، أو التي نود تجاهلها ، تتحد لتشكل ما دعاه يونج للظل. هذا الجزء من النفس
، والذي يتأثر أيضًا بشكل كبير باللاوعي الجماعي ، هو شكل من أشكال المركبات
النفسية Complexes ، وهو عمومًا المركب الأكثر سهولة من حيث الوصول إليه بالعقل
الواعي.
إعتقد يونج أن للظل
دورًا هامًا في تحقيق التوازن للحالة النفسية بشكل عام. ومن دون وجود جانب الظل متطور
يمكن للشخص بسهولة أن يصبح ضحلًا ومشغولًا للغاية بآراء الآخرين ، مجرد قناع. كما
أن يونج يعتقد أن الصراع ضروري للإبداع والتنمية الشخصية.
بعد النظر إلى ظلال
بشكل مباشر ، فإن العديد من الناس يقومون برسم هذه الظلال على الآخرين ، وهذا يعني
أن الصفات التي لا نستطيع تحملها في الآخرين في كثير من الأحيان يمكن أن تكون في
أنفسنا ولكن لا نريد رؤيتها. لكي تنمو الشخصية حقًا ، يجب أن يتوقف المرء عن هذا
العمى المتعمد لظله ومحاولة موازنته مع القناع.
الأنيما والأنيماس Anima and animus
وفقا ليونج الأنيما هي الصورة
الأنوثة في نفس الذكر ، والأنيماس هي الصورة الذكورة في نفس الأنثى. ويعتقد يونج
أن التغييرات الفسيولوجية والتأثيرات الاجتماعية تساهم في تطوير أدوار الجنس والهوية
الجنسية كما أن تراكيب الأنيما والأنيماس تعلب دور في هذه العملية. هذه الصور
الجنسية تستند على ما يوجد في اللاوعي الشخصي والجمعي. اللاوعي الجمعي قد يحوي
إضاءات حول كيفية تصرف المرأة بالإضافة إلى التجربة الشخصية مع الزوجات، الأخوات
والأمهات يعطي الصورة المتكونة عن الأنثى.
في العديد من الثقافات
، يتم تشجيع الرجال والنساء على تبني أدوار الجنسين التقليدية والصارمة في كثير من
الأحيان. واقترح يونج أن هذا التشدد يمنع الرجال من إستكشاف جوانبهم الأنثوية، والنساء
من إستكشاف جوانبهم الذكورية ما يعمل على
تقويض النمو النفسي.
إتحاد الأنيما
والأنيماس يخلق ما يسمى اتحاد الزوجين syzygy أو الزوجين الإلهيين The divine couple. يتمثل إتحاد الزوجين الإكتمال
والتوحيد.
عملية التفرّد Individuation
عملية التفرّد بالنسبة
إلى يونج هي البحث عن الكمال الذي تسعى إليه النفس البشرية بشكل دائم ، وهي رحلة
لكي تصبح واعية لنفسها كإنسان فريد ، ولكنها فريدة بالمعنى نفسه الذي نحن عليه
جميعاً ، ليس أكثر أو أقل من الآخرين.
لم يحاول يونج الهروب
من أهمية الصراع في علم النفس البشري، ورأى أن هذا الصراع ملازم وضروري للنمو. في
التعامل مع تحديات العالم الخارجي والتناقضات الداخلية له ، يصبح المرء أكثر وعياً
واستنارة وإبداعاً. من نتاج هذا الصراع على والصدمات ينشأ اتجاه جديد حيث تم تحقيق
العدالة لجميع أطراف النزاع. هذا الصراع يحمل معه جوانب من العالمين الواعي
واللاواعي في عمله كعامل تحويلي. إن التطور الذي ينبع من هذا التحول ضروري لعلم
النفس اليونغي ، وهذا هو عملية التفرّد.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق